全球极端气候频发，“盖娅主义”能应对生态危(4)

在出版于2019年的最新作品《新星世：即将到来的超智能时代》（Novacene：The Coming Age of Hyperintelligence）一书中，拉伍洛克描绘了一个遍布超级机器人的人类未来，超级机器人——以及“赛博格”将取代人类，他们能根据盖娅的需要调节自身，制造大型的工程项目并对生态环境带来根本改变，最终达成生态的和谐平衡。在书中，拉伍洛克引用了美国诗人理查德·布劳蒂根 (Richard Brautigan)在1967年创作的诗歌《所有人都会被爱的机器守护》（All Watched Over by Machines of Loving Grace），诗中写道：“控制论的草坪上/哺乳动物和计算机/共同和谐地生活”，人类“从劳动中解放/回归自然/回到动物中/所有人/都在被爱的机器的恩典守护”。

Alien life could survive in more places than we expect,a new theory reveals.

撰文 | 刘亚光

Breakpoint的这篇文章也指出，所有类型的盖娅主义都有一个“用户生成”的特点，“它们和有组织的宗教不同，基本上能与各种类型的信仰相结合……除了“声称”以外，人们也没办法去验证盖娅的信仰”，这似乎是一种信仰层面的“不可证伪性”。文章还指出，盖娅主义面临一种难以自圆其说的悖论：人类是盖娅系统的一部分，还是独立于盖娅？如果人类只是系统的一部分，那么“建造都市、将化学品和污水倒入河流、砍伐树木其实也只不过是盖娅运行目的的一部分”？如果我们希望继续声称“人类以这种方式对待地球是不对的”，那么我们只能承认，人类并非盖娅的一部分。

Beware: Gaia may destroy humans before we destroy the Earth

自提出后的这几十年间，针对这个假说的批评从未停息。1990年，《自然》杂志上的一篇论文就指出，“盖娅假说”最大的问题就是它完全不具备任何的可证伪性。2021年，Breakpoint的一篇文章则指出，盖娅理论在当下的复兴完全是一种宗教“复魅”的伴随现象。随着在美国迷恋巫术、占星术的年轻人越来越多，盖娅理论这种为“宇宙中的神秘意图”提供解释的理论就会变得很有市场——如果梳理有关“盖娅假说”是否算科学的争论，恐怕写一本书也难以穷尽。不过，这种介于科学假说和“信仰”或者说“世界观”之间的性质，可能才给“盖娅假说”注入了不朽的生命力，让其不断地在专业研究者和普通人的观念中重生。

用《卫报》的编辑乔纳森·沃兹（Jonathan Watts）的话来说，“如果没有拉伍洛克，全球的环保运动会起步较晚”。1957年，拉伍洛克在博士论文的研究中就发明了超灵敏电子捕获探测器，并首次揭示了有毒的化学品以何种方式潜入空气、水和土壤之中的。同时，他也较早地对化石能源对气候的威胁发出了警告。由于在科学探索和普及方面的巨大贡献，拉伍洛克于 1974 年被选为英国皇家学会会员，并于 2006 年因在“盖娅假说”方面的工作而获得伦敦地质学会颁发的沃拉斯顿奖章。

作者认为，这其中的关键是“亲密与互惠”的价值观已经荡然无存，而这不论对盖娅信仰还是协商民主的发展都至关重要。盖娅主义的要旨是我们完全地将自我嵌入到生态圈中，培育对其真诚的尊重，进而恢复我们与周围人、与自然的真实连接。同样，对于协商民主的实践来说，人们需要的是对民主过程的真正参与，而现代民主的发展确实逐渐剥夺了这种参与，人们逐渐对民主过程感到疏离和冷漠，选举纯粹成为作秀和利益博弈的工具。恢复协商式民主的传统也是在重新创造人与社区、国家的真实连接。“在这个意义上，盖娅主义和协商式民主都是‘有机'的”。重建这种真实的连接需要我们更加重视一种“直接性”：真切地了解和面对我们具体生活的环境、社区，通过与周围多元的社群进行辩论来“自下而上”地实践政治。

《新星世：即将到来的超智能时代》，詹姆斯·拉伍洛克著，古滨河译，高等教育出版社2021年2月。

今年注定又是一个极端气候不断刷新历史的年份：欧洲正面临半个世纪以来最严重的干旱；亚洲、北美、非洲多地出现史诗级热浪；而在南半球则出现了罕见低温。此类气候现象绝非偶然，可能不少人还记得去年欧洲西部发生了大规模的洪涝，北极格陵兰岛的冰盖最高点开始下雨。

文章来源：《生态科学》 网址: http://www.stkxzz.cn/zonghexinwen/2022/0829/1631.html